本德宗道章
“本德宗道”这四个字的意思是:以“德”为根本,以“道”为宗旨。围绕着“本德宗道”这一主题,本章的中心内容是“笃行之术”。
宗:主旨、宗旨。例句有: “言有宗,事有君。” (言:言论;事:事理;君:根本) (《老子》) 成语有 “万变不离其宗” 。
本章以“本德宗道”为主题,重点讲述上位者必须做到的行为准则,即 “夫心志笃行之术”。
术:方法、手段、策略。例句有: “君无术则弊于上,臣无法则乱于下。”(《韩非子·定法》)
“笃”在这里的解释与上一章里的“近恕笃行”中的“笃”是不相同的,前一个“笃”的意思是“意志坚定”,而这一章里的这个“笃”是忠诚、厚道。例句有: “君子笃于亲,则民兴于仁。”(《论语·泰伯》) 意思是:身居上位的人,如果能诚恳厚待自己的亲人(指父母长辈),老百姓当中就会兴起仁义的风气。
行:实行、坚守。例句有: “赏罚不信,则政令不行。”(韩非子《外储说左上》)
“笃行之术”就是忠诚老实的性格和坚决实行的作风要长长久久地坚持下去。
无论是一国之君,还是社稷之臣,如果要得到老百姓的信任和敬重,首先为人要厚道,是一位忠厚诚信的长者。
“做人要厚道。”这句古人的俗语和今天小品里的台词,如今已经成为社会上的常用语。
“厚道”是中华民族的传统美德,其中包含了诚实和善良,率真和豁达,感恩和宽容。
老子说: “大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。” 意思是:大丈夫要立身敦厚,不居于浅薄;存心朴实,不居于浮华。老子认为大丈夫为人要宽厚大度,不要尖酸刻薄。
如何才能“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”,做到“笃实力行”呢?《素书》给了十五条答案:
计深谋高
原文:“长莫长于博谋。” “长莫长于博谋”这句话两个“长”的意思是一样的,都是指长处或者专长。例句有: “敢问夫子恶乎长?” (恶乎长:擅长) (《孟子·公孙丑上》) 博:广、大、多。例句有 “思九州之博大兮。”(屈原《离骚》) 谋:计策、谋略。例句有: “时,鲜卑数犯边,诏三公举威武谋略之士。”(《后汉书·崔骃传》) “长莫...
忍辱负重
原文:“安莫安于忍辱。” 安:安稳、安定、安全。例句有: “国安则无忧民。”(《荀子·王霸》) “安”的另一个解释是安心。例句有: “郊境之内,民不安业。”(《三国志·魏书·司马朗传》) 辱:屈辱、委屈。例句有: “使吾子辱在泥涂久矣。”(《左传·襄公三十年》) 忍:忍耐、抑制。例句有: “志忍私然后能公。”(《荀子·儒效》)...
修身养性
原文:“先莫先于修德。” “先”与“后”相对。成语有“争先恐后”。 修:改造。例句有: “夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”(《孟子·尽心上》) 意思是,无论寿命长短,都要不断地改造自己的身心,如此才能安身立命。所谓“修身”,即改造行为;“修心”即改造心灵。 “先莫先于修德”这句话的意思是:所有的“先”里,首要的、第一位的莫...
慈心善举
原文:“乐莫乐于好善。” 乐:快乐、高兴。例句有: “有朋自远方来,不亦乐乎?”(《论语·学而》) “乐”的另一个解释是喜欢、乐意,成语有“喜闻乐见”。 善:善良。意指行善事、积善德。 “乐莫乐于好善”这句话的意思是:最快乐的事情莫过于自觉自愿的善行善举。 民间认为,行善就能积德,积德就会有好报。不求今生,但求来世,所...
诚实守信
原文:“神莫神于至诚。” 神:精神。例句有: “形具而神生。”(《荀子·天论》) 。 至:最。例句有: “罪至重而刑至轻。”(《荀子·正论》) “诚”是真心、不虚伪。例句有: “著诚去伪,礼之经也。”(《荀子·乐论》) “神莫神于至诚”这句话的意思是:最为高超神奇的精神莫过于全真不假的真诚。 信奉佛教的人讲“诚”,他们谨守超凡脱...
重在实践
原文:“明莫明于体物。” 明:知道、明白。例句有: “物有所不足,智有所不明。”(《楚辞·卜居》) “体物”又是什么意思呢?为了方便理解,现在不妨把“体物”这两个字分开来解释。 “体”的用意十分广泛,如果用“体”这个字来组词,有实体、身体、体会、体谅、体裁等。不过,这些词语的意境并不相同,相互之间也不存有关联。而《素书》中的...
知足知止
原文:“吉莫吉于知足。” 吉:吉祥、吉利。成语有“吉祥如意”。例句有: “不如子之衣,安且吉兮。”(《诗经·唐风·无衣》) “吉莫吉于知足”的意思是:要想凡事都能顺心如意,吉利安然,而且长久坚持,贯彻始终,关键在于知足。 “人心不足蛇吞象”,讲的是一个人由于贪心不足被蛇吞入腹中的寓言故事。虽然故事有多个版本,说法并不相同,但...
愿多心苦
原文:“苦莫苦于多愿。” 愿:愿望、心愿。例句有: “邂逅相遇,适我愿兮。”(《诗经·郑风. 野有蔓草》) 苦:辛苦、劳苦。例句有: “农之用力最苦。”(《商君书·外内》) “苦”的另一个解释是苦恼、痛苦。例句有: “病者不堪其苦。”(《后汉书·华佗传》) “苦莫苦于多愿”这句话的意思是:辛苦、劳苦、苦恼并不是最痛苦的,最痛苦的...
聚精会神
原文:“悲莫悲于精散。” 悲:悲伤、悲痛、悲观。成语有“悲欢离合”“悲观失望”。 精:最好、完美。成语有“精雕细镂”“精益求精”。“精”与“神”组合,可以表达人的意识、思维、一般心理状态和表现出来的活力。例句有: “使其耗精疲神。”(王安石《上仁宗皇帝言事书》) “悲莫悲于精散”的表面意思是:如果一个人的悲伤、悲痛发展到悲观...
死病无医
原文:“病莫病于无常。” 什么是无常?“无常”是没有规律的意思。例如,变化无常,反复无常等。而《素书》中的“无常”与我们日常所理解的“无常”又有所不同。 《素书》中的“病”字,虽然表面上看讲的是疾病,但真实意思并非是指人的生理上、心理上发生异常变化所产生的疾病。作者在这里使用的是写作中常见的“类比法”。实际上,“病莫病于无常”...
行同狗彘
原文:“短莫短于苟得。” 苟:苟且、随便,用作连词是假设、如果的意思。例句有: “一日之苟安,数百年之大患也。”(陈亮《上孝宗皇帝第一书》)“苟无岁,何以有民;苟无民,何以有君。”(《战国策·齐策四》) 成语有“苟且偷安”,意思是贪图眼前的安逸,得过且过,不顾将来。“苟延残喘”,比喻暂时勉强维持生存。 那么“苟得”又是什么意思呢...
寡廉鲜耻
原文是:“幽莫幽于贪鄙。” “幽”这个字大多用在形容雅和静,例如“幽雅的环境”“幽静的峡谷”“幽暗的森林深处”等。不过有时也表现为情趣,例如“风趣幽默的语言”“幽闲自得的模样”。不过在《素书》中,“幽”可没有那么多闲情怡趣,这里的两个“幽”在《素书》中都是同一个意思:“暗”。 “贪鄙”二字中的“鄙”是庸俗、浅陋的意思。例句有:...
骄溢纵恣
原文:“孤莫孤于自恃。” 孤:孤单、孤独、孤立。例句有: “众鸟高飞尽,孤云独自闲。”(李白《独坐敬亭山》) 具体解读这一句中的两个“孤”,前一“孤”是孤单,后一个“孤”是孤立。“孤单”指的是只身一人,形单影孤;“孤立”则是在众人之中无立足之地。如果说“孤单”是客观条件形成的,那么“孤立”就是自身原因造成的。 恃:依赖、依仗...
疑人勿用
原文:“危莫危于任疑。” “危”在这里有两种解释: 一是危险。例句有: “其君之危犹累卵也。”(累卵:把蛋重叠起来)(《韩非子·十过》) 二是危害。例句有: “聚敛者,召寇、肥敌、亡国,危身之道也。”(《荀子·王制》) 任:任用。例句有: “胡亥任赵高而族李斯。” (族:灭族) (柳宗元《六逆论》) 疑:怀疑。 “危莫危...
欲壑难填
原文:“败莫败于多私。” 《素书》认为“多私”会带来“失败”,那么这个“失败”指的是什么失败呢?《素书》没有讲。笔者以为,既然是失败,那就囊括了所有的失败。大可至国运衰竭,小可至个人安危。 老子说:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?”(《老子·七章》) 这句话的意思是:有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人中领先...
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