设变致权,所以解结。

探索中国古人的权变智慧,从楚庄王绝缨会到宋代官员巧拒贿赂,看“设变致权”如何化解冤仇、通达机变。

设变致权,所以解结。

注释

注曰:有正、有变、有经、有权。方其正,有所不能行,则变而归之于正也;方其经,有所不能行,则权而归之于经也。 王氏曰:“施设赏罚,在一时之权变;辨别善恶,出一时之聪明。有谋智、权变之人,必能体察善恶,别辨是非。从权行政,通机达变,便可解人所结冤仇。”

解读

中国古人讲究处世的智慧:不能一根筋,不能固守教条,要懂得权变的道理,所谓冤家宜结不宜解。随机应变,是智慧的表现。灵活通变不是牺牲原则,恰恰相反,是机敏巧妙的迂回战术,从而解开死结,以免激化矛盾,同时诱导误入歧途的人走上正道。

鬼谷子》说:天地的变化在于高和深,圣人之道则在于隐秘。

淮南子》说:心里要有一个大的处世原则,而在具体处理事情的时候,要能屈能伸、舒卷自如,根据具体情况而变化,这样做什么都不会失败。所谓圣人就是像龙那样善于变化啊!

事例

春秋时代的楚庄王,有一次大宴群臣,一直到天黑了,又点上蜡烛接着玩乐,让美人来行酒。突然蜡烛都灭了,有人在黑暗中去拽美人的衣服,美人就把那人帽子上的缨带摘了,并告诉了楚庄王让他点上蜡烛找到那个人。庄王说:“怎么能为了显示妇人的贞节就侮辱士人呢?”于是命令说:“今天的宴会,不摘帽缨就不能尽兴。”群臣都摘了…

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原文

设变致权,所以解结。

注释

注曰:有正、有变、有经、有权。方其正,有所不能行,则变而归之于正也;方其经,有所不能行,则权而归之于经也。 王氏曰:“施设赏罚,在一时之权变;辨别善恶,出一时之聪明。有谋智、权变之人,必能体察善恶,别辨是非。从权行政,通机达变,便可解人所结冤仇。”

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