素书
《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字，是一本类似“语录”体的书，相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书》语言高度凝练，内涵极其丰富，对人世变化和事物发展的趋势观察细微、体会深刻；对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
【原文】
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
【注释】
注曰：道之衣被万物，广矣，大矣。一动息，一语默，一出处，一饮食，大而八荒之表，小而芒芥之内，何适而非道也？
仁不足以名，故仁者见之谓之仁；智不足以尽，故智者见之谓之智；百姓不足以见，故日用而不知也。
王氏曰：“天有昼夜，岁分四时。春和、夏热、秋凉、冬寒；日月往来，生长万物，是天理自然之道。容纳百川，不择净秽。春生、夏长、秋盛、冬衰，万物荣枯各得所宜，是地利自然之道。人生天、地、君、臣之义，父子之亲，夫妇之别，朋友之信，若能上顺天时，下察地利，成就万物，是人事自然之道也。”
【解读】
所谓道，就是人所走的道路。但万事万物却不知道自己从哪里来，又到哪里去。
道对宇宙万物的包容广阔无边，从日常生活中的衣食住行、动静举止、言谈仪表，到漫无边际的宇宙、纤细的草籽内核，哪里没有道的存在呢！
道是这样的无所不在，但普通人并不能够真正了解它。人们只能了解它的某一个方面，比如：仁者体会到的是仁，智者体会到的是智。
天有昼夜四时的变化规律，这是天理自然之道；大地也按照四时节气生长荣枯，这是地利自然之道；人如果能够遵守世间的伦理道德，同时上顺天时、下察地利，就掌握了人事自然之道，就可以成就一切事情。
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5000言736640381 评论 道者，人之所蹈，使：“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。”《素书》
注：道者，空而无象，万事万物各从其道而不自知。人知道而从之，谓之仁；人所以知道，在思悟，在反，反者，道之动也。
道适万物，亦适今之“道路”“网络”。时人动则驱车息则上网，以其所喜闻所乐见者言道，岂非易哉？ 譬如道路肇事，形避而心责之，心伤；形不避而心责之，身心俱伤。形与心皆避而畅路者，谓之仁，守道也。思全局，驭己且料己之外者，谓之神，知反也。 我们 评论 道者，人之所蹈，使：道就好比是人走的路，万事万物都其运行规则，而且不自觉按照这个规则运行。 冰雨SNK 评论 道者，人之所蹈，使：道，无处不在，不必探究，也无法探究，我们只需知其在，顺其行即可。 打铃老头 评论 道者，人之所蹈，使：道，无所不在，利而不害
5000言736640381 评论 道者，人之所蹈，使：“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。”《素书》注：道者，空而无象，万事万物各从其道而不自知。人知道而从之，谓之仁；人所以知道，在思悟，在反，反者，道之动也。
道适万物，亦适今之“道路”“网络”。时人动则驱车息则上网，以其所喜闻所乐见者言道，岂非易哉？ 譬如道路肇事，形避而心责之，心伤；形不避而心责之，身心俱伤。形与心皆避而畅路者，谓之仁，守道也。思全局，驭己且料己之外者，谓之神，知反也。
我们 评论 道者，人之所蹈，使：道就好比是人走的路，万事万物都其运行规则，而且不自觉按照这个规则运行。 冰雨SNK 评论 道者，人之所蹈，使：道，无处不在，不必探究，也无法探究，我们只需知其在，顺其行即可。 打铃老头 评论 道者，人之所蹈，使：道，无所不在，利而不害