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素书
《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字,是一本类似“语录”体的书,相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书》语言高度凝练,内涵极其丰富,对人世变化和事物发展的趋势观察细微、体会深刻;对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。
原序
全文
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解读
简介
成书
孤莫孤于自恃。
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素书
本德宗道章
【原文】
孤莫孤于自恃。
【注释】
注曰:桀纣自恃其才,智伯自恃其疆,项羽自恃其勇,高莽自恃其智,元载自恃其狡,卢杞自恃其奸,则气骄于外,而善不入耳;不闻善,则孤而无助,及其败,天下争从而亡之。
王氏曰:“自逞己能,不为善政,良言傍若无知,所行恣情纵意,倚着些小聪明,终无德行,必是傲慢于人。人说好言,执蔽不肯听从;好言语不听,好事不为,虽有千金、万众,不能信用,则如独行一般,智寡身孤,德残自恃。”
【解读】
自满者败,自恃者孤。自以为是,得意忘形,自然就陷入孤立。世上好骄傲的只有两种人:一是真有才,因而目中无人,老子天下第一;另一种其实腹中空空,无德无能,但也照样谁都瞧不起。对于后者,失败是自然的;而对于恃才自傲的人来说,骄傲自满,过高地看待自己的能力,不听别人的忠告,陷于盲目,反而把自己的长处变成了短处。
【事例】
曾子,战国时代鲁国人,他提出“每日三省吾身”,就是每天都做自我批评,找出自己的错误和缺点。后来成为孔子的著名弟子和道统的传人。
春秋时齐国的君主齐桓公贪图女色,还很爱吃,会享受,他宠信易牙、竖刁和开方这些投其所好的人,却想称霸天下,所以把国家大事都委托给管仲。管仲死后,鲍叔牙继任,他自知才能不如管仲,就劝桓公远离小人。桓公就把易牙等人赶走了。但这几个人走了之后,桓公吃不香,睡不好,也不说话,也没有了笑容,就又把他们召了回来。这样一来,几个小人当了权,齐国很快就乱了。
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