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素书
《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字,是一本类似“语录”体的书,相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书》语言高度凝练,内涵极其丰富,对人世变化和事物发展的趋势观察细微、体会深刻;对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。
原序
全文
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解读
简介
成书
先莫先于修德。
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素书
本德宗道章
【原文】
先莫先于修德。
【注释】
注曰:外以成物,内以成己,此修德也。
王氏曰:“齐家治国,必先修养德行。尽忠行孝,遵仁守义,择善从公,此是德行贤人。”
【解读】
现代人追求实际和利益,都不讲道德,甚至把讲道德的人看作傻瓜或者迂腐。实际上,这是目光短浅者的看法,不讲道德、没有修养的人只能得到眼前的蝇头小利,做不了大事。古今中外成就大事业者莫不品德高尚,因为德高才能望重,德高才能服众。
《易经》说:君子应该及时地进德修业。
【事例】
秦惠王是战国时秦国的君主。苏秦曾经以连横的谋略游说他,让他兼并六国。惠王说:“我听说,羽毛不丰满,就不能高飞;典章制度不成熟,不可以随便杀伐;政治和教育还没走上正轨,不可以劳烦大臣。您不远千里来教导我,我很高兴,但兼并六国的事情还是将来再说吧!”此后,秦国励精图治,为以后秦始皇统一天下奠定了基础。
楚昭王是春秋时代楚国的君主。周敬王十年,吴国联合唐国和蔡国攻打楚国,昭王仓皇逃走。过了几年,昭王回到楚国,祭告宗庙,安抚百官,说:“丢了国家,是我的责任。振兴国家,是你们的功劳。”从此,昭王以身作则,练军修武,使得国内安定。过了十年,楚国繁荣起来,那时唐国已经覆灭了,楚国又灭了顿、胡、蔡等小国。
冯谖是战国时代齐国人,穷得活不下去了,就给孟尝君当食客。一次,孟尝君派他到薛这个地方去收债,冯谖到了薛,让人准备了酒肉,把那些欠了债的人招来,把借条收上来,冯谖就自己做主以孟尝君的名义把那些债赐给了欠债的人,把借条烧了。当天冯谖就驱车回去报告了孟尝君,说:“您有薛这个小地方,不去爱护那里的人民,还挣他们的钱。我私下替你做主,把那些债赐给了百姓,把借条都烧了。”孟尝君嘴里说好,心里很不高兴。过了几年,齐王罢免了孟尝君宰相的职务,孟尝君就到了薛,那里的人民感激他的恩德,扶老携幼,到百里之外迎接他。孟尝君这才开始看重冯谖,就再次用他的计策,重新当上了宰相,以后很多年没再遇到什么灾难。
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安莫安于忍辱。
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乐莫乐于好善。
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