苦莫苦于多愿。

【原文】
 
苦莫苦于多愿。
 
【注释】
 
注曰:圣人之道,洁然无欲。于其物也,来则应之,去则无系,未尝有愿也。
 
古之多愿者,莫如秦皇、汉武。国则愿富,兵则愿强;功则愿高,名则愿贵;宫室则愿华丽,姬嫔则愿美艳;四夷则愿服,神仙则愿致。
 
然而,国愈贫,兵愈弱;功愈卑,名愈钝;卒至所求不获,而遗恨狼狈者,多愿之所苦也。
 
夫治国者,固不可多愿。至于贤人养身之方,所守其可以不约乎!
 
王氏曰:“心所贪爱,不得其物;意在所谋,不遂其愿。二件不能称意,自苦于心。”
 
【解读】
 
人心不足,欲海无边。但欲望的满足和追求应该有个合适的度,突破了这个度,没有止境地、贪婪地去索取,只能反过来伤害自己。
 
所以,圣人之道,淡泊无欲。对于身外之物,来就来,去就去,无须牵挂。财物的聚散多寡,官位的高低去就,不值得为之大喜大悲。佛教认为有求皆苦,人的生、老、病、死莫不因为人愿望渴求太多。所以,儒家主张无欲则刚,恭谦俭让,对人不求名,对物不求奢,是为君子。
 
文子说:祸患生于贪婪,幸福来自自我节制。圣人用心引导耳目,而小人则是用耳目引导心。
 
《吕氏春秋》说:事随心,心随欲,欲望没有节制心就没有节制,心灵失去了约束就什么都可以干得出来。
 
【事例】
 
汉文帝崇尚清静无为,他在位二十三年,宫室、花园、车马、服饰没有任何增加。他曾经想造一个露台,但一想到要花费百金就打消了这个念头。他经常穿的是很普通的粗布衣服,他的夫人们的衣服的边不能拖地,幛幔上不能绣花。他的陵墓都用瓦器修建。在他的带动之下,国家兴旺,百姓富足,为汉武帝开疆拓土、大展宏图奠定了坚实的基础。
 
宋朝的李若谷做并州太守时,有个人来投诉,说他的叔叔不认他这个侄子,企图侵吞他的财产。但把他的叔叔找来问了几次,都不承认告状的人是他的侄子。李若谷就让告状的人回家去打他的叔叔,他叔叔就到官府来告他的侄子忤逆之罪。于是,证实了他们的叔侄关系,只能把财产分给侄子。
元芳,你怎么看?
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